哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關(guān)于蒹葭注音朗讀，蒹葭注音這個(gè)很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來(lái)看看吧！

1、《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》詩(shī)文內(nèi)容及注音如下：蒹葭蒼蒼，白露為霜。

2、所謂伊人，在水一方。

3、（jiān jiā cāng cāng ，bái lù wéi shuāng 。

4、suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ yī fāng 。

5、）溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。

6、溯游從之，宛在水中央。

7、（sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě cháng 。

8、sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng yāng 。

9、）蒹葭萋萋，白露未晞。

10、所謂伊人，在水之湄。

11、（jiān jiā qī qī ，bái lù wèi xī 。

12、suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī méi 。

13、）溯洄從之，道阻且躋。

14、溯游從之，宛在水中坻。

15、（sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě jī 。

16、sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng dǐ 。

17、）蒹葭采采，白露未已。

18、所謂伊人，在水之涘。

19、（jiān jiā cǎi cǎi ，bái lù wèi yǐ 。

20、suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī sì 。

21、）溯洄從之，道阻且右。

22、溯游從之，宛在水中沚。

23、（sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě yòu 。

24、sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ 。

25、）白話(huà)譯文：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。

26、 意中之人在何處？就在河水那一方。

27、逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。

28、 順著流水去找她，仿佛在那水中央。

29、河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。

30、 意中之人在何處？就在河岸那一邊。

31、逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。

32、 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

33、河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。

34、 意中之人在何處？就在水邊那一頭。

35、逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。

36、 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

37、擴(kuò)展資料：這首詩(shī)是為追求心中思慕之人而不可得而作。

38、陳子展《詩(shī)三百解題》說(shuō)：“《蒹葭》一詩(shī)，無(wú)疑地是詩(shī)人想見(jiàn)一個(gè)人而竟不得見(jiàn)之作。

39、這一個(gè)人是誰(shuí)呢？他是知周禮的故都遺老呢，還是思宗周、念故主的西周舊臣呢？是秦國(guó)的賢人隱士呢，還是詩(shī)人的一個(gè)朋友呢？或者詩(shī)人自己是賢人隱士一流、作詩(shī)明志呢？抑或是我們把它簡(jiǎn)單化、庸俗化，硬指是愛(ài)情詩(shī)，說(shuō)成詩(shī)人思念自己的愛(ài)人呢？解說(shuō)紛歧，難以判定。

40、”《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一篇。

41、全詩(shī)三章，每章八句。

42、此詩(shī)曾被認(rèn)為是用來(lái)譏刺秦襄公不能用周禮來(lái)鞏固他的國(guó)家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現(xiàn)在一般認(rèn)為這是一首情歌，寫(xiě)追求所愛(ài)而不及的惆悵與苦悶。

43、全詩(shī)三章，重章疊唱，后兩章只是對(duì)首章文字略加改動(dòng)而成，形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語(yǔ)義的往復(fù)推進(jìn)。

44、詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。

45、就在這樣一個(gè)深秋的凌晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩(shī)人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。

46、從下文看，這不是一個(gè)確定性的存在，詩(shī)人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國(guó)佳人”（曹植《雜詩(shī)七首》之四）一樣遷徙無(wú)定，也無(wú)從知曉。

47、這種也許是毫無(wú)希望但卻充滿(mǎn)誘惑的追尋在詩(shī)人腳下和筆下展開(kāi)。

48、把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會(huì)影響到對(duì)詩(shī)意的理解。

49、在白居易《長(zhǎng)恨歌）中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨(dú)守，寒衾難眠，通過(guò)道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見(jiàn)”，但終究在“虛無(wú)縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。

50、而《蒹葭》中，詩(shī)人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周?chē)魈手ü?，依舊無(wú)法接近。

51、《國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》中詩(shī)人也因?yàn)闈h水太寬無(wú)法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說(shuō)：“夫說(shuō)（悅）之必求之，然惟可見(jiàn)而不可求，則慕說(shuō)益至。

52、”（《毛詩(shī)稽古編·附錄》）“可見(jiàn)而不可求”，可望而不可即，加深著渴慕的程度。

53、詩(shī)中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩(shī)人癡迷心境下生出的幻覺(jué)。

54、詩(shī)意的空幻虛泛給闡釋帶來(lái)了麻煩，但也因而擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間。

55、讀者觸及隱藏在描寫(xiě)對(duì)象后面的東西，就感到這首詩(shī)中的物象，不只是被詩(shī)人拿來(lái)單純地歌詠，其中更蘊(yùn)育著某些象征的意味。

56、“在水一方”為企慕的象征，錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》已申說(shuō)甚詳。

57、“溯洄”“溯游”“道阻且長(zhǎng)”“宛在水中央”也不過(guò)是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。

58、詩(shī)人上下求索，而伊人雖隱約可見(jiàn)卻依然遙不可及。

59、《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”，《秦風(fēng)·蒹葭》中的詩(shī)人也許是同樣的感覺(jué)。

60、詩(shī)人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。

61、古希臘神話(huà)中有一則說(shuō)坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過(guò)而遭受懲罰——忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。

62、他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長(zhǎng)著果樹(shù)，累累果實(shí)就懸在他的頭頂。

63、可是，當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去；當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹(shù)枝便蕩開(kāi)，清泉佳果他始終可望而不可即。

64、目標(biāo)的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。

65、參考資料：百度百科---國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助哦。

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